21. 但有人說：「這些事是指著主說的嗎？主會被世人囚禁並拖去受審嗎？」關於這點，同一位先知也會使你信服。因為他說：「主必審問祂百姓中的長老和首領。」[1] 根據先知的見證，主受審了，不僅受審，還為我們受鞭打，被掌摑，被吐唾沫，忍受一切侮辱和輕蔑。因為所有聽見使徒傳講這些事的人都會極其驚訝，所以先知也以他們的口氣呼喊：「主啊，我們所傳的，有誰信呢？」[2] 因為神，神的兒子，被說成並傳講為受了這些苦，這是令人難以置信的。因此，先知預言這些事，是為了避免那些將要相信的人心中產生任何疑惑。基督主自己親口說：「我將我的背給那擊打我的人，我的腮頰給那拔我鬍鬚的人；[3] 我沒有掩面不顧羞辱和唾沫。」[4] 這也寫在祂的其他苦難之中，就是他們捆綁祂，把祂帶到彼拉多那裡。先知也預言了這事，說：「他們捆綁他，把他當作友誼的禮物（xenium，禮物）獻給雅林王。」[5] 但有人反駁說：「彼拉多不是王啊。」那麼請聽福音接下來怎麼說：「彼拉多聽見祂是從加利利來的，就將祂送給希律，因為希律當時是以色列的王。」[6] 先知加上「雅林」（Jarim）這個名字是恰當的，它的意思是「野葡萄樹」，因為希律不是以色列家的人，也不是主從埃及領出來，「栽種在肥沃山岡上」[7] 的那棵以色列葡萄樹的後裔，而是一棵野葡萄樹，即外邦的後裔。因此，他被稱為「野葡萄樹」是恰當的，因為他絲毫不是從以色列葡萄樹的枝條上長出來的。而先知使用「xenium」（友誼的禮物）這個詞，這也與福音所見證的相符：「希律和彼拉多，從前彼此為仇，現在卻成了朋友，」[8] 彷彿作為他們和解的標誌，他們各自將被捆綁的耶穌送給對方。這有什麼關係呢，只要耶穌作為救主，使那些不和睦的人和好，恢復和平，並帶來和睦！因此，約伯記中也寫道：「願主使地上君王的心和好。」[9]