36. 我將用他自己的一句話來質問這位大師。[1] 為何在將近四百年之後，你才將這些教導傳授給心性平和、思想單純的拉丁民族？為何你將這些前所未聞、使人無法在使徒著作中找到的新奇言論強加於不習慣的耳朵？我懇求你，饒恕羅馬人的耳朵，饒恕使徒所稱讚的信心。[2] 為何你將彼得和保羅不願公開的事物公諸於世？難道在這些事情出現之前，基督教世界就不存在嗎？——不是如你所說，在我翻譯之後，而是直到你寫下我所引用的內容，也就是大約十五年前？因為你這教導是什麼意思，說在來世仍會有起伏，有些人會前進，有些人會後退？如果這是真的，那麼你所說的，今生生命或得或失，就不是真的；除非它有某種隱藏的意義。我沒有發現你對這些註釋中包含的任何教義感到悔改。再者，你教導說教會應被理解為一個身體，不僅由人組成，也由天使和天上所有的權能組成。你在評論同一本書中出現「並使祂作教會萬有之首」[3] 的經文時，稍後說：「教會可被理解為不僅由人組成，也由天使、所有權能和有理性的受造物組成。」再者，你說靈魂，因為在先前的生命中認識神，現在認識祂不是作為一個先前不認識的，而是如同在遺忘祂之後重新認出祂。這些是同一本書中一段話所用的詞語：