29. 但我必須再次引用你自己的話來與你理論。你在那篇對我的謾罵中[1]說，我透過我的翻譯表明奧利根是異端，而我卻是天主教徒。原話是：「也就是說，我是天主教徒，但我所翻譯的那個人是異端。」是的，你說了，我讀到了。那麼，如果，正如你所說，我全部工作的結果是表明我是天主教徒而奧利根是異端，你還想要什麼呢？如果奧利根被證明是異端而我是天主教徒，你的全部目的不就達到了嗎？如果你作證說我說了這話，並且我透過我的全部工作讓你滿意，那麼還有什麼理由可以指控我呢？你那篇對我的謾罵有什麼用呢？如果我證明奧利根是異端而我自己是天主教徒，我是對還是錯？如果我是對的，那麼你為何要責備和指控我所做對的事呢？但是，如果稱奧利根為異端是不對的，你為何要以此來指控我呢？既然我已經按照你的原則翻譯了，儘管風格不夠優雅，你又何必以更糟糕的語氣來翻譯呢？尤其是，你為何要欺騙你的讀者，當他們期待一件事時，你卻做了另一件事呢？他們以為你是在反對那些為奧利根辯護說他是天主教徒的人；但你所攻擊和指控的人，卻是你說他宣稱奧利根是異端的人。或許你邀請我悔改就是為了這個；而我誤解了你。但即使是這一點，我也必須說我無法悔改，如果我的悔改意味著我認為他作品中所有的一切都是天主教的。至於那些非天主教的內容是他自己的，還是像我認為的那樣是他人插入的，只有神知道：無論如何，這些東西，當以信仰和真理的標準來衡量時，都被我完全拒絕了。那麼你希望我說什麼呢？奧利根是異端？你說我做了這件事，你卻責備我。那麼他是天主教徒？你又以此為由指控我。請更清楚地指出你的意思；或許你能找到介於兩者之間的東西。這就是你從亞歷山大、波菲利和亞里斯多德本人那裡所汲取的所有智慧：這就是你從幼年到老年都在修辭學和哲學學校受過訓練和熏陶的所有誇耀的結果，你帶著宣判奧利根為異端的意圖出發，卻在你宣判的同一篇演講中轉而攻擊你所說話的人，並指控他，因為他也表明奧利根是異端。我懇求所有人都注意，這一切都沒有關心信仰或真理，沒有認真思考宗教和健全的判斷；除了他舌頭上慣常的惡言惡語和指控弟兄的慾望，除了他心中與同伴的競爭，除了他思想中的惡意和嫉妒，什麼都沒有。情況就是如此，在任何惡意產生之前，我曾稱讚你為我的弟兄和同事，你卻仍然對我的示好感到憤怒。請原諒我不知道你就是希臘人所說的 acatonomastos（ακατονόμαστος，無人敢直呼其名的人）。儘管如此，我仍然感到奇怪，你竟然要求我譴責你抱怨我所指責為錯誤的事情。