序言 Preface

序言

卷三

前兩卷構成一個完整的整體，但其中暗示，當耶柔米收到盧菲努斯的完整著作時，可能會有更多內容。前兩卷由一艘與阿奎萊亞通商的商船船長帶給盧菲努斯，同時還有耶柔米那封被潘馬丘斯壓制的友好信件的副本。送信人（如盧菲努斯所述，儘管耶柔米嘲笑這是不可能的）只有兩天的時間等待。阿奎萊亞主教克羅馬提烏斯（Chromatius）敦促這場爭執應當停止，並成功說服盧菲努斯不公開回應。然而，他寫了一封私人信件給耶柔米，這封信沒有流傳下來，而且從第4、6等章節中引用的摘錄來看，似乎並非和平的語氣。其細節可以從耶柔米的答覆中得知。耶柔米暗示，這封信試圖將他捲入異端，它重申並加劇了先前的指控，以只適用於舞台上最低級角色的語言來談論他；並且聲稱，如果作者願意，他可以提出足以毀滅其對手的證據。耶柔米雖然收到克羅馬提烏斯希望他不要回應的一些表達（或許還有奧古斯丁的遺憾勸誡——耶柔米書信cx, 6，奧古斯丁書信73），但他聲明他不可能讓步。他不能不為自己辯護，以應對死罪的指控，也不能放過異端。和平只能透過信仰的合一而來。

1. 你的信充滿了謊言和暴力。我會盡力不採取同樣的語氣。

2. 我們為何不能像朋友一樣意見相左？你為何以死亡威脅，強迫我回應？

3, 4. 你那可恥的嘲諷，說我賄賂你的秘書以獲取你的《辯護詞》副本，這是在指控我實行你自己的行徑。

5. 優西比烏不該指控你；但你對他的指控站不住腳。

6. 你嘲諷我誇耀我的口才。你會誇耀你的文盲嗎？

7, 8. 你想先讚美我，然後修正我，但兩者都用拳頭；這讓我無法保持沉默。

9. 你為何不能與我一同譴責奧利根，從而結束我們的爭吵？

10. 你聲稱只有兩天時間回應，這是一個虛構。

11. 你的譯本，與我的註釋相反，證明了奧利根的健全性。

12. 你試圖透過錯誤地將為奧利根辯護的《辯護詞》歸於潘菲勒斯來保護奧利根。

13. 在我的註釋中，我引用相反的意見表明兩者都不是我的。

14. 如果你誠實地翻譯，你就不會被歸咎於奧利根的異端。

15. 你說義大利的主教們接受你關於復活的觀點。我對此表示懷疑。

16. 你輕率地說你會同意提奧菲勒斯所規定的一切。你現在必須考慮你與他的敵人伊西多爾的友誼。

17, 18. 你提到埃及主教保羅。我們接待了他，儘管他是奧利根主義者，但作為一個陌生人；他已歸入正統信仰。不僅提奧菲勒斯，連皇帝們也譴責奧利根。

19. 對於維吉蘭提烏斯，我只寫了正確的內容。我知道是誰煽動他來反對我。

20. 至於教宗亞納大削（Anastasius）譴責你的信，你會發現它是真實的。

21. 已故的西里修斯（Siricius）可能曾為你寫信；在世的亞納大削則寫信給東方反對你。

22. 我從羅馬前往東方，其中沒有你所暗示的任何可責之處。

23. 厄丕法尼烏斯（Epiphanius）確實給了你平安的親吻；但他後來表明他已開始不信任你。

24. 當我們作為朋友分手時，我相信你是一個真正的信徒；沒有人被派往羅馬傷害你。

25. 你發誓你沒有寫我那份假冒的撤回聲明。你的文風出賣了你，而且我已經就我的譯本給出了充分的答覆。

26. 你要我提防偽造和背叛。你是在警告我提防你自己。

27. 讚揚一個人某些方面，同時又批評他其他方面，這並沒有什麼不一致。你對我就是如此。

28–31. 我對許多自然現象的無知，並不能成為你對靈魂起源無知的藉口。根據你那誇耀的夢，你應該無所不知。在你那批東方貨物中，最重要的東西卻被遺忘了。

32. 你的夢是誇耀：而你指責我的夢卻使我謙卑。

33. 不是我首先揭露你的異端，而是厄丕法尼烏斯很久以前，以及在他之前的阿特比烏斯（Aterbius）。

34–36. 至於我們對Περὶ ᾽Αρχῶν（Peri Archon，論第一原理）的翻譯，你的譯本正在造成傷害，而我的譯本是為了自衛所必需的。你應該高興異端被揭露。

37. 你為奧利根的辯護並沒有拯救他，反而使你捲入異端。

38. 我的友好信件是為了防止不和：另一封是為了粉碎錯誤的觀點。

39, 40. 我引用畢達哥拉斯是正確的。我提出他的一些言論。

41, 42. 你威脅要毀滅我。我不會以同樣的方式回應。個人恩怨應從信仰爭議中排除。

43, 44. 和平之道是透過《箴言》所教導的智慧，以及透過信仰的合一。