18. 我可以告訴你一件事，這件事或許會讓他對我們更加親愛，卻對你更加可憎。不久前，那些從埃及和亞歷山大城被驅散的異端派系來到耶路撒冷，希望與他結盟，以便他們既然一同受苦，就可以被歸咎於相同的異端。但他拒絕了他們的提議，他輕蔑地將他們趕走：他告訴他們，他不是信仰的敵人，也不會拿起武器對抗教會：他之前的行動是出於煩惱，而非信仰上的不健全；他只是想證明自己的清白，而不是攻擊他人。你聲稱認為帝國詔書推翻主教諭令是不敬虔的。那是取得詔書之人的責任。但你對那些被定罪後，卻流連於權貴宮殿，並以密集隊形攻擊一位代表基督信仰的單一之人，有何看法？然而，至於我與教宗提阿非羅（Theophilus）的交通，我將不引用其他證人，只引用你聲稱我傷害的那個人。[1] 他的信件總是寄給我，你很清楚，即使在你阻止它們轉寄給我，並且你每天派送信使給他，激烈地重複告訴他，他的對手是我最親密的朋友，並說著你現在無恥地寫下的同樣謊言，以便激起他對我的仇恨，並使他因所受的假想傷害而悲傷，進而對我在信仰事務上施加壓迫。但他，作為一個審慎且具有使徒智慧的人，隨著時間和經驗，明白了我們對他的忠誠以及你對我們的陰謀。如果你們宣稱，我的追隨者在羅馬策劃了針對你們的陰謀，並在你睡覺時偷走了你未經校對的手稿；那麼是誰在埃及煽動教宗提阿非羅對抗公敵？是誰取得了君王們對他們的諭令，以及世界這一地區的普遍同意？然而你卻誇耀你從年輕時就是提阿非羅的聽眾和門徒，儘管他在成為主教之前，由於他天生的謙遜，從未公開教導，而你在他成為主教之後，也從未在亞歷山大城。然而你卻敢於為了打擊我而說：「我不指責，也不改變我的老師們。」如果這是真的，在我看來，這會對你的基督徒身份投下嚴重的懷疑。至於我自己，你無權指責我譴責我以前的老師們：但我敬畏以賽亞書中的這些話：[2] 「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以黑暗為光明，以光明為黑暗，以苦為甜，以甜為苦的人！」但正是你，既飲用你老師們的蜜酒，也飲用他們的毒藥，你已經背離了你真正的老師使徒，他教導說，無論是他自己還是天使，如果他們在信仰事務上犯錯，都不應被追隨。