第21章
第二十一章
21. 你拿出西里修（Siricius）主教[1]（他如今已在基督裡安息）的信，卻輕蔑活著的亞他那修（Anastasius）的信。你問，當你對此一無所知時，他寫了（或許根本沒寫）又能對你造成什麼傷害？如果他確實寫了，對你來說，有全世界的見證支持你，就已足夠；沒有人認為如此偉大城市的主教會傷害一個無辜的人，甚至一個只是缺席的人。你說自己無辜，儘管你的譯本讓整個羅馬為之震驚；你說你缺席，但這只是因為你在被指控時不敢回應。你如此迴避羅馬城的審判，以至於你寧願遭受蠻族的入侵[2]，也不願面對一個和平城市的意見。假設去年的信是我偽造的；那麼最近在東方收到的信又是誰寫的呢？然而在這些信中，教宗亞他那修對你讚譽有加，當你讀到它們時，你會更傾向於著手為自己辯護，而不是指控我。
我希望你思考一下，你所迴避的智慧、雅典的機智（Attic Salt）以及你在宗教寫作中辭藻的雄辯，是何等不可避免。你受到他人的攻擊，被他們的譴責所刺穿，然而你卻對我怒火中燒，說：「我本可以詳述你離開羅馬的方式；當時對你的評價，以及後來對你的書寫；你的誓言，你登船的地點，你虔誠地避免犯下偽證的方式；所有這些我都可以詳述，但我已決定保留更多，而非盡數道出。」這些都是你愉快的言辭。如果在此之後我說了任何尖銳的話來回應你，你就會威脅我立即被放逐和受刀劍之刑。你是一個最雄辯的人，擁有所有修辭的技巧；你假裝略過那些你實際上正在揭露的事情，這樣你無法通過公開指控證明的事情，你就可以通過看似擱置它來使其成為罪行。所有這些都是你的單純；這就是你所說的饒恕你的朋友，並將你的陳述保留給司法法庭；你通過堆積如山的指控來饒恕我。
腳註
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腳註
[1] 達瑪蘇（Damasus）之後的羅馬主教（主後 385-398 年），由亞他那修（Anastasius）繼任。
[2] 哥特人（Goths）在亞拉里克（Alaric）的帶領下，於 401 年經由阿奎萊亞（Aquileia）入侵義大利。