魯非努斯的結語

魯非努斯附於其奧利根《羅馬書註釋》譯本後的結語。

約於主後407年，致亞奎利亞的赫拉克利烏斯。

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我深信，對《羅馬書註釋》的翻譯工作現已圓滿完成，這項寫作耗費了極大的勞力與時間。我承認，我最親愛的弟兄赫拉克利烏斯，為了回應你的請求，我幾乎忘記了這條誡命：「不要承擔超出你能力範圍的重擔。」即使在奧利根其他作品的拉丁文翻譯中，那些因你懇切要求，或者說，像學徒任務般被你強求而完成的翻譯，其勞力也極為巨大；因為我的目標是補充奧利根在教會講堂上即席演講的內容；因為他在那裡的目的是為了造就而應用主題，而非僅僅闡釋文本。我在《講道集》、關於《創世記》和《出埃及記》的簡短講義，特別是關於《利未記》的講義中，都這樣做了，他在那裡是以勸勉的方式講述，而我的翻譯則採取了闡釋的形式。我承擔這項補充所需內容的職責，是因為我認為他經常在講道模式中採用的那種提出問題卻不解決的做法，可能會讓拉丁語讀者感到不悅。至於關於《耶穌納韋》[1]、《士師記》以及第三十六、三十七、三十八篇《詩篇》的作品，我只是按原樣翻譯，沒有花費太多勞力。因此，雖然我在上述其他情況中，為補充奧利根所省略的內容付出了許多勞力，但在這部關於《羅馬書》的作品中，由於序言中所述的原因，我所承擔的勞力是巨大而複雜的。然而，只要我沒有重蹈覆轍，讓那些心懷惡意的人以侮辱來回報我的辛勞和徹夜工作，並且我的研究沒有招致誹謗，我的勞力沒有引來毀滅我的陰謀，那麼這些辛勞就只會帶來喜悅。因為在與這些人打交道時，我必須承受一種新的指控形式。他們對我說：「當你寫這些東西時，其中有許多部分是你自己創作的，你應該在標題中加上你自己的名字，讓它這樣寫：『魯非努斯關於（例如）《羅馬書》註釋的書卷』；因為他們說，對於世俗作家而言，標題中的名字不是被翻譯的希臘作者，而是翻譯他的拉丁作者。」但所有這些將作品歸於我的順從，並非出於對我的愛，而是出於對作者的恨。我更看重我的良心，而非我的名譽；或許顯而易見的是，我添加了一些內容以補充不足之處；並且我縮短了過於冗長的內容；但從奠定建築基礎的人那裡竊取標題，這是我認為不對的。我承認，讀者在審閱作品後，可以自行決定將作品歸於他認為合適的任何人；但我的意圖並非尋求學者的讚譽，而是為了那些希望得到造就之人的益處。

接下來，我將轉向一項早已加諸於我，但現在主教高登提烏斯（Gaudentius）以更強烈的語氣要求的任務，即將羅馬主教革利免（Clement）的《認可錄》（Recognition），這位使徒的繼承者和同伴的著作，翻譯成拉丁文。在這項工作中，我深知，以一般規則判斷，我將會勞上加勞。在這種情況下，我會按照朋友們的願望去做，我會將我自己的名字放在作品的標題中，儘管也會有作者的名字。它將被稱為「魯非努斯的革利免」。如果主使我能完成這項任務，我隨後將回到你所期望的，並在神允許下，就《民數記》或《申命記》的書卷說些什麼（因為這是我關於《七經》的全部工作中唯一缺少的部分）：或者，在主的引導下，我將盡我所能，寫作關於使徒保羅其餘書信的內容。

腳註

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腳註

[1] 約書亞。