第23章 Chapter 23
第二十三章
23. 但讓我們來看看他從他所有其他著作的普遍譴責和棄絕中,唯一例外地保留的這兩部註釋書;我們將看到他在這些書中表現出何等的謙遜和自制:請記住,他正是選擇了這些書來證明他在信仰上是健全的,並且他完全反對奧利根。那麼,讓我們審視這兩本書作為證人,它們是他所有著作中唯一令他滿意的,即他對保羅致以弗所書的三卷註釋,以及(我想)對傳道書的一卷註釋。讓我們暫時看看首先出現的那一本,即《以弗所書註釋》。即使在這裡,你也能在他的論證中辨認出那位他稱之為「他的同伴、他的夥伴和他的神秘兄弟」[1] 的影響。首先,關於那些可憐的軟弱婦女,他對她們嗤之以鼻,因為她們說復活後她們將不再擁有她們脆弱的身體,因為她們將像天使一樣。讓我們聽聽他對她們有何評論。在他對保羅致以弗所書的註釋第三卷中,在提到「愛自己妻子的,便是愛自己了;從來沒有人恨惡自己的身子」[2] 這段經文之後,他作了一些其他評論,然後說:
「那麼,我們男人就當愛惜我們的妻子,我們的靈魂也當愛惜我們的身體,這樣,妻子可以變成男人,身體可以變成靈魂,並且沒有性別的差異,就像天使之間沒有男性或女性一樣,我們這些將要像天使的人,可以在這裡開始成為我們在天堂被應許要成為的樣子。」
腳註
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腳註
[1] συμμυστην(symmystēn,同伴),即與我們一同參與奧秘的人;因此,指被引入相同的秘密或特殊觀點的人。
[2] 以弗所書五章28節