第24章 Chapter 24

第二十四章

第二十四章 我要問，既然你的《註釋》包含這些教義，你怎能將它們提出來證明你信仰的純正，並駁斥你所譴責的那些觀點呢？你的話語如何能譴責我們所說的那些婦女呢？此外，有任何婦女曾說過你所寫的，即婦女將變成男人，身體將變成靈魂嗎？如果身體要變成靈魂，那麼，根據你的說法，不僅肉體，甚至身體也不會有復活，而你承認這正是你所列為異端者的教義。如果身體被還原為靈魂，我們還要到哪裡去尋找身體呢？在這種情況下，一切都將是靈魂，身體將無處可尋。再者，如果妻子們要變成男人，根據你的這個建議，即性別將不再有任何區別，我想你的意思是女性將完全消失，轉變為男性，而男性將獨自存在；我不確定你是否會得到婦女們的允許，在此為她們的性別發言。但是，即使她們允許你這樣做，那麼你又如何能前後一致地論證男性性別仍然是必要的，而女性性別卻被證明是不必要的呢？因為性別之間存在著一種自然的連結，使它們相互依賴，因此，如果其中一個不存在，另一個也就沒有必要。此外，如果只有男人在復活時才能領受最初在樂園中被賦予的泥土形體，那麼經上所寫的「祂造男造女，並賜福給他們」[1]又作何解釋呢？而且，如果正如你本人所說，以及你所指責的這些可憐的婦女所說，既沒有男人也沒有女人，那麼身體又如何能變成靈魂，或婦女如何能變成男人呢？因為樂園不允許任何性別的存在，正如你所說，天使的樣式也不允許。我驚訝於你如何能要求他人對性別多樣性的持續性持有嚴格的意見，而你自己在開始討論時，卻發現自己陷入如此多的棘手問題，以至於無法自拔。如果你能效法我們這些你在這些事情上所責備的人，並允許神成為唯一的判斷者，這才是真理，你的行為會更加正確。你承認對這些事情的無知，遠比寫下那些你不久後就必須譴責的事情要好得多。我想問我的控告者，他能否憑良心說，他曾在我的任何作品中，即使是最微不足道的作品中，甚至在我可能隨意寫給朋友的任何私人信件中，找到過諸如身體將變成靈魂，妻子將變成男人之類的話語，如果不是他將它們提出來，彷彿他希望它們被刻在城市的銅門上，並在廣場、元老院和講壇前宣讀。如果他在我的著作中發現了任何這樣的事情，想像一下他會列出多少項指控，他會編纂多少卷書，他會如何用他那豐富的胸膛裡的所有武器和箭矢攻擊我；他會如何說：「我告訴你，他正在欺騙你，說身體的復活，因為他否認肉體的復活；或者即使他承認肉體的復活，他也否認肢體和性別的復活：但是，如果你不相信我，請看他信中的原話，他說身體將變成靈魂，妻子將變成男人。」然而，當你寫下這些時，我們卻不能稱你為異端，反而要像對待我們的老師一樣滿足你。至於那些你用不雅的責罵攻擊的婦女，當她們站在基督的審判台前時，她們會提出你在這些《註釋》中教導她們的，以及你後來所寫的那些侮辱性言論，這些言論表明你已經忘記了自己；而這兩者都將在那裡被宣讀，在那裡，人的恩惠將止息，你為奉承而付出的掌聲將歸於沉寂，她們將與這些話語和你的行為的作者一起，在公義的審判者基督面前受審。

腳註

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腳註

[1] 創世記一章27節