第29章
第二十九章
29. 你催促我發表我對事物本質的看法。若有空間，我可以向你重複盧克萊修（Lucretius）追隨伊壁鳩魯（Epicurus）的觀點，或亞里斯多德（Aristotle）由逍遙學派（Peripatetics）所教導的觀點，或柏拉圖（Plato）和芝諾（Zeno）由學院派（Academics）和斯多葛學派（Stoics）所教導的觀點。轉向教會，在那裡我們有真理的準則，《創世記》、先知書和《傳道書》在這些問題上給了我們許多資訊。但如果我們對所有這些事都聲稱無知，就像對靈魂的起源一樣，你應該在你的《辯護詞》中承認你對所有這些都一無所知，並質問你的誹謗者，為何他們如此厚顏無恥地強迫你只回答這一點，而他們自己對所有那些重大事務都一無所知。但是，哦！那艘三層槳船[1]所載的財富何其巨大，它滿載著埃及和東方的一切貨物，來豐富羅馬城的貧困。
[2] 「你就是那位英雄，名為馬克西穆斯（Maximus），
你獨自一人以寫作拯救了國家。」
除非你來自東方，否則那位學識淵博的人仍會深陷於占星家[3]之中，所有基督徒仍會對可以反駁宿命論的說法一無所知。當你運來一船這樣的貨物時，你就有權利質問我關於占星術以及天空和星星的原因。我承認我的貧困；我沒有像你一樣在東方變得如此富有。你在法羅斯（Pharos）的陰影下長期逗留，學到了羅馬從未知道的東西：埃及教導了你義大利至今未曾擁有的知識。
腳註
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腳註
[1] 在馬卡里烏斯（Macarius）的夢中，見魯菲努斯《辯護詞》第一卷第11章。
[2] 這是對維吉爾（Virgil）和恩尼烏斯（Ennius）關於法比烏斯·馬克西穆斯（Fabius Maximus）的詩句的戲仿，他因其拖延戰術而得名「拖延者」（Cunctator），藉此他從迦太基人手中拯救了羅馬。「你是馬克西穆斯（最偉大的），你藉著拖延（cunctando，拖延）拯救了國家。」
[3] 占星家或魔法師。