30. 你的《辯護詞》說，關於靈魂的起源有三種觀點：一種是奧利根所持的，第二種是特土良和拉克坦修（關於拉克坦修，你所說的顯然是錯的）所持的，第三種是我們這些單純愚笨的人所持的，我們不明白，如果我們的觀點是真的，神就會因此顯得不公義。在此之後，你說你不知道真相是什麼。那麼，我問你，你是否認為在這三種觀點之外還能找到任何真理，以至於這三種觀點都可能是錯的；或者你是否認為這三種觀點中有一種是真的。如果還有其他可能性，你為何要將討論的自由限制在如此狹窄的範圍內？你為何提出錯誤的觀點卻對真實的觀點保持沉默？但如果三種觀點中有一種是真的，而另外兩種是錯的，你為何要在一次無知的斷言中將錯誤與真實混為一談？或許你假裝不知道哪種是真的，以便你隨時可以安全地為錯誤的觀點辯護。這就是你試圖用來遮蔽人們眼睛的光明的煙霧和迷霧。你是我們這個時代的亞里斯提普[1]：你將滿載各種貨物的船隻駛入羅馬港口；你高高地擺設你的教授講壇，向我們展示來自利昂蒂努姆的赫馬戈拉斯[2]和戈爾吉亞斯[3]：只是，你急於啟航，以至於在東方忘記了一點點貨物，一個小小的問題。你反覆呼喊著，你在阿奎萊亞和亞歷山大都學到，神是我們身體和靈魂的創造者。那麼，這就是當務之急的問題嗎，我們的靈魂是由神還是由魔鬼創造的，而不是奧利根的觀點是否真實，即我們的靈魂在身體之前就存在，並因犯了某種罪而被束縛在這些粗重的身體上；或者，它們是否像睡鼠一樣在麻木和沉睡的狀態中睡著了。每個人都在問這個問題，但你卻對此一言不發；沒有人問另一個問題，但你卻對此作答。